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    黄靖 发布于 2013-05-18 09:30 访问次数 294


           端姓在中国大陆和中国台湾都没有列入百家姓前一百位。据《路史》载,战国时晋被韩、赵、魏三家瓜分,原晋国迁居于端邑,遂以居处为氏。又据《端氏家谱》载,出自孔子弟子子贡,本姓端木氏,后以省文称端氏。端姓望居东阳(今浙江省金华市)。

          

    源流一

           源于姬姓,出自春秋时期卫国端木赐之后,属于已先祖名字为氏。据史籍《元和姓纂》记载,春秋时期,在鲁国孔子门下求学而道艺精通的七十二人中,有个人叫端木赐,字子贡。端木赐原是卫国黎邑人(今河南浚县),善于经商,是孔子所有弟子中最为富裕的。他善于辩论,做事很能干,后来还当过鲁、卫、齐国的宰相,在春秋末期,端木赐存鲁,乱齐,破吴,强晋而霸越,一使而动五国之政。端木赐又精通经济,善做生意。他每次出使各诸侯国,其车仆之盛拟于王侯,又以孔门高徒的名份与诸侯相抗礼,并一直积极倡导儒学,而且他“富贵而能谦恭守礼”,故而其凯发k8一直很昌盛。孔子曾称端木赐为“瑚琏之器”。在明朝学者陈士元(陈迪知)所撰著的姓氏学巨著《万姓统谱》一书中,指出端木赐之孙以先祖复姓分衍为单姓,分别为端氏和木氏,后来其木氏一族因避仇而添“水”字偏旁,改称沐氏。在中国姓氏衍变的历史上,避仇、避难或其他原因的改姓,古人多取求简原则,如复姓改为单姓,一般是取原姓之中一字,多数取首字。例如,端木氏的第九世的端木肇恰遇秦始皇“焚书坑儒”,便去端姓木,隐蔽于鲁国。一直到第十世木庚,才恢复端木氏复姓,迁居回祖籍黎邑。

           该支端氏凯发k8与端木氏、贡氏、木氏、沐氏是同源同宗,其端氏史称正宗。

    源流二

           源于姬姓,出自战国初期晋国废君晋出公姬凿的封地,属于以居邑名称为氏。春秋战国晋国“三家分晋”时期,在周贞定王姬介六年(晋出公姬凿十一年,公元前463年),晋出公被四个上卿凯发k8智氏、赵氏、韩氏、魏氏共同驱逐出境,晋出公出走逃亡到齐国,后又被迫回居于端邑(今山西沁水端氏镇)。周贞定王十三年(晋出公十九年,公元前456年),晋出公逝世,智氏凯发k8首领智伯瑶立即立姬骄为傀儡国君,是为晋哀公,一时之间智家大权在握,势倾朝野,并要求韩、赵、魏三家各自割地给他智氏凯发k8。由此,引发赵、韩、魏三家联合灭了智家,不但把智伯瑶以前侵占两家的土地收了回来,连智氏凯发k8的所有土地也平分了。到了其后的周威烈王姬午二十三年(晋烈公姬止十三年,公元前403年),三家又干脆把晋国的其他土地彻底瓜分,史称“三家分晋”,晋王室已无立锥之地,晋烈公由魏家看管起来,成为阶下囚。之后,魏文侯魏斯、赵烈侯赵籍、韩景侯韩虔三家派遣使者到洛阳周王室去见周威烈王,要求把他们三家正式封为诸侯。周威烈王不承认也没有用,就做个顺水人情把三家封为诸侯。周安王姬骄十三年(晋烈公二十七年,公元前389年),晋烈公郁郁而逝,虽然魏国又虚立了一个晋孝公姬倾,但那实在只是给世人做个样子。从此,韩(都今河南禹县,后迁至河南新郑)、赵(都今山西晋阳,后迁至河北邯郸)、魏(都今山西夏县西北,后迁至河南开封)都成为中原大国,与秦、齐、楚、燕四个大国并列,成为历史上的“战国七雄”。

           在晋出公的后裔子孙中,多有以先祖迫居之地名称为姓氏者,称端氏,世代相传至今。

    源流三

           源于女真族,出自金国时期女真仆散氏凯发k8,属于汉化改姓为氏。 仆散氏,是金国时期女真贵族的一个分支,源出唐朝末期女真“通用三十姓”和金国时期女真仆散氏凯发k8,以姓为氏,在金国时期历任重臣。女真族汉化的端氏一族,主要出自金国时期的宰相仆散·端。仆散·端,公元?~1217年待考,本名仆散·七斤,中都路火鲁虎必剌猛安人(今黑龙江黑河)。金兴定元年(公元1217年),朝廷以知临洮府事承裔为元帅左都监,行元帅府于凤翔。仆散·端上奏:“陇外十州,介宋、夏之间,与诸番杂处,先于巩州置元帅府以镇之。今承裔以陇外万兵移居凤翔,臣恐一旦有警,援应不及。乞令承裔行元帅府于巩州。若以凤翔密迩宋界,则本路屯兵已多,但令总管摄行帅事,与京兆、巩相为首尾,足以备缓急矣。”金宣宗从之。当年仆散·端即病逝。讣闻,金宣宗震悼,辍朝三日,追赠延安郡王,谥忠正。金正大三年(公元1226年),配享宣宗庙廷。金国灭亡之后,仆散氏凯发k8人等一部份融入了汉族,称蒲氏、仆氏、端氏等,一部分退回辽东地区,明末清初成为满族,改称布萨氏,世居瓦尔喀(今南自长白山、图门江以北,北自黑龙江下游乌扎拉地方以南,东至俄罗斯滨海地区南部,包括赫席赫、鄂漠和苏鲁、佛讷赫托克索等地)。

           而改称布萨氏的原仆散氏族人,则不再冠称蒲氏、仆氏、端氏等,而是汉称林氏。这在史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》中有记载:布萨氏,满语为Busa Hala,汉义“很多”,清中叶以后大多改冠汉姓为林氏。

    源流四

           源于回族,属于汉化改姓为氏。 回族端木氏,原本为汉族,后因信奉伊斯兰教而融入了回族之中,成为今天回族复姓之一。回族端木氏主要分布在今安徽省和东南沿海地区,在明朝以后,多有简化改为单姓端氏者。

           回族端木氏名人,早期见于史书记载的有著名清朝书法家端木埰、书画家端木焯、端木治等。

    源流五

           源于满族,属于汉化改姓为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载?满族托和啰氏,亦称托科罗氏、托活络氏、脱阔罗氏、托忒克氏,满语为Tohoro Hala,汉义“套马”或“把袋子驮在马背上”,世居虎尔哈(今黑龙江黑河对岸俄罗斯地区)、乌喇(今吉林永吉乌拉街至辉发河口、拉发河流域、双阳县境)、叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、松花江两岸、喀穆(今黑龙江讷河老莱)、奥里迷(今黑龙江同江)、毕瞻(今俄罗斯境内黑龙江支流比占河)、黑龙江沿岸等地区。后有锡伯族引为姓氏者。

           清朝中叶以后,满族、锡伯族托和啰氏多冠汉姓为陶氏、托氏、妥氏、扈氏、端氏等。该支端氏鼻祖为托和啰·端方,满洲正白旗人,其人曾标榜维新,因此得任陕西巡抚。英法侵略军攻入北京时,他又追随慈禧太后西逃,因追随之功而得宠,累官至两江直隶总督。托和啰·端方晚年为督办铁路大臣,擅长金石篆刻。其弟为著名的河南知府托和啰·端锦。后兄弟二人一同被湖北新军所杀。在托和啰·端方、托和啰·端锦的后裔子孙中,于清末民初皆有以先祖名字首音之谐音汉字为姓氏者,称端氏,世代相传至今。

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