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四川眉山苏氏凯发k8序言

        窃惟家之有谱,犹国之有史。国之有史,则可以昭鉴戒,维后世;家之有谱,则可序昭穆,厚人伦。大小虽殊,其理一也。然史之司也有其官:而谱则存乎其人。故国史所以恒历万世如一日,而家谱每丧所由来焉。吾苏之居虎溪,世祚源委,上历宋元而上之,则远而莫究,以无谱为之征尔。逮我圣朝洪武间,松之六世祖愚翁公,以族日炽而昌,其居不一而定,始著族谱。按郡志迹,家传以五世为一图,五世之后,复揭以五世;系祖于祢之上,诸子弗与诸父齐班,序昆于季之前,诸弟得与诸兄并列。伦理世次不毫发爽,诚得谱之要也。然其及青礁则止于十世,而虎溪则止于十三世,其所纪则仅百余人。十三世之前百余之余,公皆不得而谱之也。况公又由虎溪迁太江,由太江而迁者曰松浦,曰广林,曰洪福,皆公介嗣,其冢孙改卜碧浦,即松之曾大父也。历世相传以有今日,合族之众视昔其十倍矣。前斯谱者,公固欲谱而不可得;后斯谱者,失今不纪,非惟无以昭其先,抑且无以启其后。松为此虑,辄以暇日取旧谱所及纪者,用加搜考。某为之子,某为之父,凡行迹、字讳、生卒、娶葬之类,悉修附。图制虽仍厥旧,而世次则复增益行第。虽各以等而震主器者,则特以号称。若身之显晦,人之贤否,家之盛衰,皆所不论,唯其族而已。呜呼!莫为之前,虽美而不彰,莫为之后,虽盛而不传。斯谱也,有愚翁祖之作,而无今日之修,则谱自愚翁而息矣。然修之、续之,又当及其时;使时而不修,驯致其远,则遗已多,亦难乎其为谱矣。此所谓莫为之后也,皆后人所当引而弗替者也。谱成以告吾父曰:是吾志也,亦尔祖志也。宜识岁月。
        嘉靖七年戊子之秋,十七世孙松六怍撰